Atualmente estima-se que metade da população mundial, cerca de 3 bilhões de pessoas em seis continentes, vivem ou trabalham em edifícios construídos com terra. E enquanto o vasto legado da construção tradicional vernacular argila tem sido amplamente discutido, tem sido pouco atenção à tradição contemporânea da arquitetura no chão.
Hassan Fathy, El Cairo (1900-1989), o Prémio Aga Khan para a arquitetura em 1980 e autor de “Arquitetura para os pobres” (1969), pode ser considerado neste momento, já sem complexos, máximo precursor da sustentabilidade.
Você deve distinguir entre a arquitetura ecológica e sustentável, ambos se sobrepõem em alguns aspectos, mas gostaria de dizer que a diferença é que a arquitetura ecológica refere-se aos materiais e os efeitos de métodos, enquanto sustentabilidade refere-se principalmente para lidar com problemas sociais e comunitários. Os conceitos de “Ecologia” e “sustentabilidade” como nós entendemos hoje, estão claramente presentes no trabalho do arquiteto egípcio.
A figura de Hassan Fathy emerge de uma sociedade que não entende-lo. É o estranho homem que constrói casas de lama. O excêntrico, o sonhador. Em sua casa, mantida uma estatueta em um nicho: um Quixote. Perguntar porque esta figura mantida respondeu que Don Quixote era o homem que estava lutando contra os moinhos de vento.
Ele acreditava que um arquiteto deve viver nos espaços criados. Se eu estava feliz, merece crédito. Se ele foi infeliz, ele não merecia.
Seu trabalho consistia em fusão de métodos e materiais tradicionais, testados por centenas de anos, com uma análise da situação económica em áreas rurais e o design com técnicas modernas. Ele treinou o habitantes locais e eles foram capazes de produzir seus próprios materiais e construir suas casas. Em seus projetos, ele juntou as condições climáticas, considerações de saúde pública e a recuperação do antigo e experimentou técnicas. Com base no estudo do comportamento térmico das construções tradicionais, incorporou cobogós mais densos e projetos tradicionais para produzir correntes naturais de circulação de ar para melhorar a temperatura dentro das casas.
Acreditava que não havia nenhuma razão para a fabricação de uma cadeira, por exemplo, usando a mesma tecnologia que faz um avião. Quando os arquitetos construíram casas de baixa renda sem varandas, Hassan Fathy escreveu um artigo em um Jornal, lembrando-lhes que os pobres compram suas cebolas e o alho e armazenam nas varandas junto com gaiolas de galinhas, sua única fonte de carne. Ou seja, que elementos inadequadamente inseridos em um ambiente harmonioso cria contradições que, eventualmente, prejudicam a cultura tradicional.
Os seus edifícios poderão não ser muito exuberantes, mas são inegavelmente humanos quer na sua ligação à tradição ancestral dos métodos de construção, quer pela preocupação em criar uma construção de qualidade, integrada no meio ambiente e, sobretudo, económica e acessível aos mais desfavorecidos.
“A arquitetura é música congelada na espaço, e a música é arquitetura congelada no tempo.”
